کرامت انسانی به سیاست نظارت بر بدن است. این گزاره های نادقیق و باطل و غیر علمی شما نه بحرانهای اجتماعی را تبیین میکند و نه راهحلی برای آنها ارائه میدهدتنها با ساختن یک مقصر دائمی به نام زنِ بیحجاب، پیچیدگی جامعه را به یک روایت ساده وفاقدپشتوانه علمی فرو میکاهددر اموری که تخصص دارید نظر بدهید!
علیرضا حصاری
@kinokotakenoko
goony vendor
iriJoined April 2024
Replying to andبهنظرم دارید در فهم نظرِ دینیبنیادگرایان دچار خطا میشوید. کسی منکر گناهکاری فرد متجاوز یا شیءانگار نیست، مسئله اصلاً سلب مسئولیت از متجاوز نیست.
فرمایش شما مانند وقتیست که یک رانندهٔ مست به یک خودروِ دیگر زده و منجر به شکستن سر سرنشینِ کمربندنبستهاش شده. بیشک رانندهٔ مست، بزهکار و عامل اصلی این جرم است. اما از طرفی، میتوان بزهدیده را هم مذمت کرد که چرا جانب احتیاط را رعایت نکرده و کمربندش را نبسته.
Replying to andدقیقا مشکل همین قیاس ناصحیح شماست. در فرایند تعرض ازار و تجاوز همین خلط صورت میپذیرد که در زنحیره علیت قربانی را دخیل میفرمایید با همین قیاسها و استدللهای غلط.قربانی که مورد تعرض واقع شده هیچ هیچ هیچ نقش،دخالت و تقصیری درجرم ندارد که شایسته مذمت باشد!اصلاتجاوز سلب عاملیت در اقدام از طرف قربانی است
Replying to andبهنظر میرسد این خود من بودم که منظور شما را درست درنیافته بودم. مسئلهٔ بسیار ژرفیست، نیاز دارم مدتی دربارهاش فکر کنم. متشکرم
Replying to andببینید حتما به این پیشنهاد من فکر کنید. همزمان در مورد این خطای شایع شخص سوم از قاضی تا ناظر و وجدان اجتماع در ارتکاب victim blaming در مورد قربانیان تجاوز هم یک بررسی مفهومی و مصداقی بفرمایید و بعد دوباره گپ بزنیم و نقدتان را بفهمم🌹
Replying to andسلامبا شما در این زمینه همسو شدمدر مقولهٔ تجاوز، تمام بار گناهْ تنها بر دوش متجاوز است و قربانی -ولو لخت مادرزاد هم باشد- در این جنایت هیچ سهمی ندارد؛ همانطور که اگر کسی درِ خودرویش را باز بگذارد، درْ دزیدهشدن خودرو توسط یک سودجو هیچ تقصیری بر گردنش نیستصرفاً میتوان گفت کارشان «هوشمندانه» نیست
Replying to andبهنظر میرسد این خود من بودم که منظور شما را درست درنیافته بودم. مسئلهٔ بسیار ژرفیست، نیاز دارم مدتی دربارهاش فکر کنم. متشکرم
Replying to andیک پیشنهاد دارم.یک بار گزاره های خودمن را بخوانیدبعددقیقا آن قسمت مورد نقد را برای من بگویید. چون من هم اینجا محدودیت کرکتر نگارشی دارم و ده بار حذف و تغییر ایجاد میکنم تا یک متن قابل ارسال بشود.نقدتان را صریح و واضح بگویید من در همان موضوع مورد نقد نظرم را توضیح میدهم.این مانع سو برداشت خواهد بود
Replying to andمتوجه هستمفعلاً در دستگاه اخلاقی خودم دچار اختلال شدهام، تکلیفش را باید روشن کنم.هرگاه نزد خودم به نتیجه رسیدم، خدمتتان همینجا اطلاع میدهم. ارداتمند
فرمایش شما مانند وقتیست که یک رانندهٔ مست به یک خودروِ دیگر زده و منجر به شکستن سر سرنشینِ کمربندنبستهاش شده. بیشک رانندهٔ مست، بزهکار و عامل اصلی این جرم است. اما از طرفی، میتوان بزهدیده را هم مذمت کرد که چرا جانب احتیاط را رعایت نکرده و کمربندش را نبسته.
در سامانهٔ اخلاقی ما سنتگرایان و بنیادگرایان دینی، متجاوز یا حتی چشمچران -ولو تجاوزدیده لخت مادرزاد هم باشد- از گناهش تبرئه نمیشود. او باید پاسخگو باشد.اما از طرفی میتوان بستر را هم برای وقوع تجاوز محدود کرد. بحث صرف بازداری مردان بیمار از تحریک نیست، بحث زدودن زمینهٔ شیءانگاری سستارادِگان است
منظورم هم در اینجا صرف تجاوز جنسی بهمعنای متعارفش نیست. من صرف نگاه با قصد لذت را هم مصداق تجاوز به حریم زن میدانم، حتی اگر از پشت صفحهٔ گوشی یا روی پردهٔ سینما باشد.
کتاب «زنان زندانی» بهنظرم قویترین دستمایهٔ مدافعان اجبار یک حد قانونی پوشش از سوی حکومت است.البته کتاب تبلیغاتیست، اما مستند و مستدل است.توصیه میکنم بهقصد نقد هم که شده، مطالعهاش کنید. نسخهٔ الکترونیکیاش در طاقچه دسترسیپذیر است.
Replying to andبنظرم استدلال های من را در نقد گزاره مطروحه طرف مقایل یا نخواندید یا ابهامی دارید،دقیقا نقدتان رابه گزاره من بگویید بجای کلیات.چون این گزاره های مطروحه شماخصوصا بخش مذمت وآن قیاس راننده مست و...ازاساس بی اعتبار است.در مورد کتاب هم اگر منظورتان پژوهش آرمان است که روش دقیق است و نتیجه گیری کاملا غلط!
Replying to andخوانده بودم ولی کژبرداشتی کردم، الآن تازه منظورتان را فهمیدهام.بله پژوهش آرمان مدنظرم بود.بهنظرم میرسد این اختلاف نظر، ریشه در باورهای مختلف پایهای در اخلاقیات داشته باشد. باز باید بیشتر فکر کنم بفهمم ریشهاش در کجاست.
علیرضا حصاری Replied
@Hajijalil31 July 2026Replying toپژوهش های غربی که قبله آمال شماهااست چه می گوید؟آمار تجاوز به زنان در کدام کشورها بالاتراست؟تجاوزگران دارای عقاید و ایدئولوژی دینی نیستند
Replying to and«تجاوزگران دارای عقاید و ایدئولوژی دینی نیستند»نهچنین است. کافیست به آمار تجاوز در اروپا نگاه کنید؛ از میان مهاجران، دو~سه کشور خاص هستند که بیشتر متجاوزین را تشکیل میدهند. دین این افراد، اسلام است.اینکه گمان میکنید هویت دینی افراد بهتنهایی مانع گناه-کردنشان میشود، درست نیست.
علیرضا حصاری Replied
@Parinaz_shemirani19 July 2026امام علی علیه السلام :خاموشی ای که تو را وقار بخشد برتر از سخنی است که جامه عار بر تو بخشدغررالحکم 5867 ☘️
@kinokotakenoko23 July 2026Replying toسعدی هم بیتی با همین مضمون داره؛تو را خامُشی ای خداوند هوشوقار است و نااهل را پردهپوش
@kinokotakenoko2 July 2026رونوشته از کانال تلگرامی آرشام بهمننژاد:ما و تشییع خامنهای: چه باید کرد؟ترور قاسم سلیمانی حذف یک شخصیت سیاسی نبود، بلکه انهدام یک نماد سیاسی بود: «نماد امنیت خللناپذیر ایران». دقیقا به همین دلیل مخالفانِ دولتیِ «نظام جمهوری اسلامی» به کرات از این واقعه به عنوان بزرگترین پیروزی خود یاد کردهاند
@kinokotakenoko2 July 2026همان منطق، امروز حکم میکند که «تشییع خامنهای به مثابه یک نماد» در عرصهی سیاست جهانی بازتاب بیابد. این فرصتی است برای احیای نماد سیاسی در ایران و در نتیجه برداشتن سایهی جنگ، فشار اقتصادی و هجمهی شناختی از سر «مردم ایران».
@kinokotakenoko2 July 2026معتقدم هر کس که طرفدار نظام است، هر کس که اپوزیسیون و ضد نظام است، هر کس که لیبرال ملی گراست، هر کس که سوسیالیست جهان وطن است، هر کس که مسلمان امتگراست، هر کس که به هر ایدئولوژی و مسلکی ایمان عملی دارد و در عین حال، کاستن از آلام مردم ایران برای او مهم است، باید تشییع خامنهای را جدی بگیرد.
@kinokotakenoko2 July 2026اگر دلتان برای ایران و راحت مردمانش میسوزد، در این چند روز تمام توان خود را بر ساماندهی حضور حداکثری اطرافیان خود در مراسم چند روزهی تشییع رهبر فقید نظام جمهوری اسلامی متمرکز کنید. تاریخ بشری باید شاهد بزرگترین تجمع مردمی همهی دورانها باشد تا بدین ترتیب «نماد حکمرانی ایران» دوباره احیا شود.
@kinokotakenoko2 July 2026این، بحثِ جمهوری اسلامی نیست، بحث ایران است و بحث یک منطق تاریخی لایتغیر. «نماد» ضامن امنیت و بقای ماست.
علیرضا حصاری Replied
@Soheilgh2018 June 2026بارها گفتیم اینها #امام_شهید_سیدعلی_خامنه_ای را قبول ندارند.آقا رسول الله در خطبه #غدیر میفرمایند؛ الا انه المنتقم من الظالمین،امام زمان منتقم همه مظلومین است.آقای عزیز و شهیدمان توسط دشمن مظلومانه شهید نشد؟؟؟اما خنگ کسی است که حتی خطبه غدیر را هم نخوانده و مدعی است.This post was deleted by the post author.
@kinokotakenoko18 June 2026Replying toچون نوشته مقام آیتالله خامنهای از امام حسین پایینتره یعنی ایشونو قبول نداره؟=))
علیرضا حصاری Replied
علیرضا حصاری Replied
@Parsigostar3 June 2026فرهنگستان واژههای نیوشه، آوایار و شنوه را برای واژهٔ بیگانهٔ headphone بررسی میکند. هر واژهای را که فرهنگستان برنِهاد، بهمهر از آن پشتیبانی کنیم.#پارسیگستر#فرهنگستان#پارسی
@kinokotakenoko4 June 2026Replying toآوایار رو نمیپسندم... آدم رو یاد دستیار صوتی هوشمند میندازه!
علیرضا حصاری Replied
@Sabeti2 June 2026#حرف_مردمآقای کاظمی! وزیر محترم آموزش و پرورش!مخاطب اصلی این فیلم شما هستیدفیلم کامل👇https://www.aparat.com/v/figcev15 MB
علیرضا حصاری Replied
@Abedinlo30 May 2026Replying to andدقیقاً الان شما با استناد به کتاب مقدس کلیمیان بزرگوار دارید القا می کنید که داعش از قرآن پیروی کرده که نکرده.یا می فرمائید واصرار دارید نتانیاهو کلیمی است که نیست.گناه دارند ادیان دقت کنید در گفتمان.مگر گمان می کنید برای قاتل شیاد حیوان امری برای تقدس دانستن وجود دارد چه برسد به کتب مقدس ادیان
@kinokotakenoko30 May 2026Replying to andداعش به تقریر خودش از قرآن و اسلام عمل کرده. همانگونه که صهیونگرایانِ یهودی خوانش خود را از تنخ و یهودیت اعمال میکنند.واژهٔ «کلیمی» صفتی برای اشاره به یهودیان ایرانی است. چون در فرهنگ ما کلمهٔ «یهودی» بار منفی دارد، یهودیان ایرانی را «کلیمی» مینامیم. از لقب «کلیمالله» برای حضرت موسی آمده.