فقط بعنوان یک نمونه، درباره سند و دلالت این حدیث، آیت الله العظمی سید کاظم حائری در کتابشان از صفحات ۱۴۳ تا ۱۴۵ توضیح خوبی دادهاند و حتی آنرا قویتر از دلالت مقبوله عمر بن حنظله میدانند و حدیث وثاقت و لزوم تبعیت از عثمان بن سعید عمری را نیز از ادله ولایت فقیه برمیشمرند.
Replying toدر سند توقیع شخصی به نام اسحاق بن یعقوب وجود دارد که در کتب رجالی هیچ چیزی از او موجود نیست و برای ما مجهول است. با کدام دلیل اسحاق بن یعقوب را توثیق کردهاید؟ دلالتش هم بسیار مضیق است، خوب است در اینجا رجوع کنید به نظر حضرت آقای شبیری که روایت را هم از نظر سند هم دلالت کافی نمیداند.
درس خارج آقای شبیری درباره توقیع شریف http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/shobeiry/feqh/89/891005/
-۲ تصویر اول: کتاب "بنیان حکومت در اسلام" آیت الله سید کاظم حائری-۲ تصویر دوم: جزوه ولایت فقیه حجت الاسلام احسان عبادی
Replying toرجالیون بزرگ شیعه مثل مرحوم آقای خویی و شبیری اصلا سند توقیع را نپذیرفتهاند.
Replying toشرمنده ولی وقتی از بزرگان خدمتتان دلیل می آورم بعد میگویید نه فلان بزرگوار دیگر چنین نظری داشته یا اینها مهم نیست و حدیث صحیح از معصوم داریم؛ بعد روایت میآورم میگویید این بزرگواران در آن تشکیک کردهاند. این رویه هم رویه جالبی است!تازه آیت الله شبیری زنجانی مقبوله عمر بن حنظله را قبول دارند و
برخی رجالیون و مراجع دیگر، به اعتبار سند این حدیث قائل اند یا حتی شهرت روایی و عملی قائل اند.خودتان انصافاً به نظرتان نمیرسد برای زیر سؤال بردن ولایت فقیه و امامین انقلاب دارید به هر چیز مرتبط یا غیر مرتبطی متوسل میشوید؟!
Replying toمتاسفانه دقت ندارید وقتی شما میروید و از بزرگان دلیل میآورید ما هم در مقابل شما از بزرگان دلیل میآوریم. خب کجای این کار مشکل دارد.بعد هم وقتی میگوییم سند و دلالت فلان روایت به تصریح برخی فقها مشکل دارد باز قبول نمیکنید و هی اصرار دارید که نه روایت هم سندش درست است و هم دلالتش، خب این گونه عمل
کردن انصاف نیست. وقتی چیزی در این حد اختلافی است، شما چطور میخواهید اثبات کنید که صرفاً حق با موافقین است نه مخالفین؟ مگر شما یا طرفداران نظریه شما به وحی وصلند؟ هر کس نظر خودش را دارد و برایش حجت است. شما این را باید بپذیرید.بعدشم بله آقای شبیری مقبوله را قبول دارند اما از چه نظر؟ از نظر اطلاق
Replying toاتفاقاً شما برعکس کار میکنید و آنجایی که دلیل روایی میآوریم، تضعیف میکنید و میگویید نه این روایت سنداً و دلالاً مشکل دارد و قطعاً مورد قبول نیست و به کلمات بزرگان میرسیدید میگویید روایت داریم و این مسئله عرفی و عقلی. واقعاً این روش مقتضای انصاف و استدلال چیدن نیست و تقلا برای نفی یک چیز است.
تضعیف ما که از جیبمان نیست، با دلیل داریم رد میکنیم استناد به قول بزرگان هم میکنیم.کار شما صرفاً ارجاع به این و آن است، اگر به ارجاع دادن باشد که دست ما پر است از این ارجاعات.
22:33 - 13 August 2026
19 Views
1 Reply
Replying toتضعیف شما استناد به قول بزرگان و با دلایل محکم است و تضعیف ما ارجاع به این و آن و بدون دلیل!باشد برادر!