به نظرم بحث ما سر «نفی حکم» نیست سر «نحوه ارائه» است.من هیچجا نگفتم چندهمسری حرام است یا باید حذف شود. گفتم تأکید مکرر و بیتناسب روی آن، در شرایطی که جامعه با هزاران مشکل اخلاقی و معیشتی دستوپنجه نرم میکند، تصویر دین را برای مردم خدشهدار میکند.
شما گفتید عقلانیت اسلام باعث جذابیت میشود. من هم دقیقاً به همین عقلانیت اشاره میکنم عقلانیت اقتضا میکند در تبلیغ دین اولویتبندی کنیم. همان طور که پیامبر در مکه ۱۳ سال بر توحید و اخلاق تأکید داشت نه بر احکام فرعی.
من هم با تحریف مخالفم، اما با «تبلیغ ناقص و نامتوازن» هم مخالفم. اینکه یک حکم فرعیِ مشروط را آنقدر پررنگ کنیم که اصل دین در حاشیه برود، خودش نوعی خیانت به اسلام است، چون مردم را از حقیقت دین دور میکند.امیدوارم بحث را به جای تقابل، به گفتوگو تبدیل کنیم
@Vahed04dReplying to andاگر دقت شود شهید مطهری ذر همان زمان که کشور دچار مشکلات بزرگتری بود به جزئی ترین مباحث من جمله تعدد و متعه و نیز فلسفه و حجاب،...پرداخت.امامخالفین (متشرع) تعددزوجات به صراحت مخالفت نمیکنند، بلکه با مستمسک قرار دادن برخی توجیهات،قسمتهایی ازدین را که به مذاق (عقلیشان) خوش نمیآید را دفن میکنند
@Vahed04dمشکل معیشتی و... بهانهای برای بایکوت قسمتی از دین نباید بشود.الان موضع گیری و برخورد شما با این حلال خدا جای تعجب دارد.اتفاقا شاید همین بحث برای عدهای که عنقریب در حال افتادن در دام گناه باشندنجات بخش شودآیا کسی در مورد احکام حج تمتع یا... در فقه حرف بزنداینگونه موضعگیری میکنیدمسلما خیر
Replying to andاتفاقاً مثال شهید مطهری را خیلی خوب زدی ایشان در کنار مباحث عمیق فلسفی و اجتماعی به جزئیات احکام هم میپرداختند اما در بستر نیاز علمی و شبههزدایی نه بهعنوان خط اصلی تبلیغ عمومی
تفاوت اینجاست که ایشان در جامعهای که گرفتار التقاط و سؤالهای فکری بود بهموقع وارد این مباحث میشدند. اما اگر همان مباحث را تکرار مکرر در فضای عمومی کنیم بیآنکه نیازی در مخاطب ایجاد شده باشد، تبدیل به حاشیهای میشود که اصل دین را میپوشاند.
من با اصل پرداختن به تعدد زوجات مخالف نیستم با نحوهٔ پررنگسازی آن در شرایط فعلی مخالفم. به نظرم اگر قرار باشد از شهید مطهری الگو بگیریم باید همان تناسبسازی ایشان با زمانه را هم الگو قرار دهیم نه فقط ورود ایشان به جزئیات.
اینکه یک حکم در فقه وجود دارد الزاماً یعنی باید دربارهاش اطلاعرسانی و بحث علمی شود نه اینکه در فضای عمومی مرتب برجسته شود.
یعنی فقط «اسلام تعدد زوجات را اجازه داده» گفته نشود بلکه شرایط محدودیتها مسئولیتها پیامدهای خانوادگی و اجتماعی و اختلاف دیدگاههای فقهی و حقوقی هم توضیح داده شود.
پس منظورتون اینست کهموضوع تعدد زوجاتگفته بشهولی شرایطش هم گفته بشه؟اینطوری ایرادی نداره؟
05:03 - 15 August 2026
21 Views
1 Reply
Replying to andدر یک بحث فقهی درباره خانواده، تعدد زوجات مطرح شود و شرایطش هم توضیح داده شود کاملاً قابل دفاع است.اما در یک فضای عمومی دائماً تعدد زوجات را بهعنوان یکی از مسائل اصلی و راهحلهای مهم جامعه برجسته کنیم این بحث دیگری است و صرفاً با گفتن شرایط مسئله «اولویت و برجستگی» حل نمیشود.