4 October 2023
@Rezakargar4 October 2023Replying toسلام پیامبر صلی الله علیه و آله میفرمودند «رب زدنی علما» و مدعیان «بیشتر دانستن» _شاید برای تعظیم نفسشان در چشم مریدانشان- چنین جملات نامفهومی و یک سوال آیا اعرابی که به پیامبر صلی الله علیه و آله ایمان آوردند همه علوم نزد او را آموخته بودند؟
@Malekzade4 October 2023Replying toسلام علیکم و رحمت اللهشاید بعضاً همینطور باشد که میفرمایید ولی بسیاری که ما شخصیتشان را میشناسیم همچون سقراط و بوعلی و علامه چنین نبودند.پاسخ سوال: نخیر
@Rezakargar4 October 2023Replying toمگر شخصیت این اشخاصی که نام بردید را از طریقی غیر از آثارشان شناختهاید و مگر این جمله که نقل کردهاید از جناب علامه نیست؟ اگر هست، صاحب این جمله موهوم، در نظر من، مشمول همان است که عرض شد.و جوابتان هم نفی فرض توهین آمیزتان بود و اضافهای نمیخواهد
@peyman_fathi6 October 2023Replying to andسوال؛با این فراز از فرمایش امير المؤمنين على بن ابيطالب عليه السّلام چه میکنید که میفرمایند:غَايَةُ اَلْعَقْلِ اَلاِعْتِرَافُ بِالْجَهْلنهایت خرد، اعتراف به نادانى است!آنکس که بداند و بخواهد که بداند خود را به بلندای سعادت برساند!مولا فرمود، مولانا سرود؛بینشان قادر به درک رابطهای هستید؟
@Rezakargar6 October 2023Replying to andسلام اعتراف به نادانی و درخواست افزایش دانایی هر دو موجب رشد استاما درخواست افزایش نادانی چیزیست متفاوت (این در مورد ظاهر جمله که شما اشاره کردهاید)اما اشاره من علاوه بر این، به ابهام و نامفهوم بودن جمله نقل شده است که مثل نقل قولهای زیاد دیگری که از ایشان دیدهام،
@Rezakargar6 October 2023خروجیای غیر از متفاوت جلوه کردن به منظور جذب مرید و تعظیم نفس در نظر ایشان، برایش متصور نیستم.
@peyman_fathi7 October 2023Replying to andاز بزرگان و اهل معرفت نکتهای مهم آموختم که نقل میکنم:۱عالم مطلق خداوند است۲هرچه از ناحیه او صادر شود بی پایان است۳علم از ناحیه او ست۴پس جهل ما بیشتر است از فهم ما۵در مواجهه با مسائلی که برایمان روشن نیست رای قطعی ندهیم، یک درصد احتمال که درکی از موضوع نداریمباب فهم را به روی خود نبدیم
