post


This post was deleted by the post author.

Profile picture of ‌🚩Mahdi asadi‌
Replying to
به علت باگ خوردن ویراستی نمی‌دونم تصویر چیه🗿
Profile picture of ‌خانم ؏ـین‌
@Ms__A22 May 2026
Replying to
-آخه سقوط و بیگانه کجاش فلسفیه؟-جنایت و مکافات کجاش فلسفیه؟-یادداشت‌های زیرزمینی رو که دیگه اجازه بده فقط بخندم.-حالا هرچی که نفهمیدیش یا خیلی عمیق بود قرار نیست فلسفی باشه که.اینه.
Profile picture of ‌سینا حیدری‌
جسارتا مسائلی که طرح فرمودید در ذیل فلسفه های مضاف غرب قابل بررسی است، به عنوان مثال:۱.سابژه دکارتی صرفاً محصور در علوم تجربی نیست ، بلکه نحوه تفکری در غرب است.گ۲.دیدگاه استعلایی امانوئل کانت در افکار سیاستمداران غربی به حدی هویداستگ که نیاز به گفتن نیست۳.کوگیتوی دکارت منجر به پیدایش لیبرالیسم شده.
Profile picture of ‌خانم ؏ـین‌
@Ms__A22 May 2026
متشکرم که گفتید.بله به این توجه کامل دارم، منتها منم منظورم خلط‌نکردن فلسفه‌ی محض با فلسفه‌های مضاف بود.
Profile picture of ‌سینا حیدری‌
سلامت باشید ان‌شاءالله ، بابت غلط املایی در متن عذرخواهی می‌کنم.البته در این موارد هم به نظرم لفظ «فلسفه ی غرب» غلط هست، چون موضوعات «معرفتی» هستند تا «فلسفه»، فلسفه ی غرب بیشتر معرفت شناسی است تا فلسفه.
Profile picture of ‌خانم ؏ـین‌
@Ms__A23 May 2026
بزرگوارید؛ شما ببخشید، ندیدم جوابتون رو.البته هر بررسی و تحلیلِ عقلانی ذیل فلسفه‌ [در معنای خاص] هست، ولی بحث سر همون محوضت یا مضاف‌بودنه که خب هرچی از محض‌بودن فاصله می‌گیره طبیعتا جزئی‌تر می‌شه. همین مراتبشه که به نحو معمول و رایج با هم خلط می‌شن، ولی خب کلیت زیر سوال نمی‌ره.
Profile picture of ‌سینا حیدری‌
Replying to
خواهش می‌کنم.درود بر شما ، در تکمیل منظور شما:عرض ذاتى گاهى از موضوع خود اخص است؛ يعنى همان‌طور كه دانستى بر حصه‌اى از موضوع حمل مى‌شود، بنابراين، اين محمول به همراه عوارض ساير حصص بر سبيل تردد، عرض ذاتى تمام موضوع است.
پس در اين‌جا قضايايى وجود دارد كه موضوع‌ بعضى از آن‌ها، يا مجموع عده اى از آن‌ها براى محمول ديگرى عرض ذاتى است و اين امر از بالا به قضيه ‌اى منتهى مى‌شود كه محمول آن محمول نداشته باشد در صورتى كه براى موضوع موضوع آن عرض ذاتى باشد، و از پايين به قضيه‌اى منتهى مى‌شود .
10:38 - 23 May 2026

42 Views


1 Reply

Profile picture of ‌سینا حیدری‌
كه اگر عارض ذاتى موضوع آن باشد، محمول محمول آن وجود نداشته باشد. بيان اين مطلب در فصل سوم از مقاله اوّل گذشت، و اين همان چيزى است كه «علم» مى‌ناميم. و هر علمی، موضوع و مبادی خود را دارد.